Tafsir As Social Criticism: The Case of Tafsir Malja’ Al Thalibin and Tamsiyyat Al Muslimin by KH Ahmad Sanusi

Lutfi Lutfi

doi:10.21009/JSQ.20.1.05

Lutfi Lutfi STAI Nida El Adabi Bogor, Indonesia

DOI: https://doi.org/10.21009/JSQ.20.1.05

Abstrak

Penelitian ini mengkaji dua karya penting Ahmad Sanusi, Malja’ al T{a>libin fi> tafsi>ri kala>mi robb al ‘a>lamin (in Sundanese) and Tamsiyat al muslimi>n fi> tafsi>ri kala>mi robb al ‘a>lami> n (in Indonesian Bahasa)Dengan memahami penafsiran Sanusi dan konteks produksi teks tersebut, penelitian ini menunjukkan bahwa Sanusi menggunakan penafsirannya sebagai media untuk mengkritisi kebijakan pemerintah kolonial dan menekankan pentingnya pendidikan, khususnya penguasaan ilmu umum disamping ilmu agama untuk mencapai kejayaan dan kemerdekaan Indonesia. Penelitian ini mengeksplorasi kritik antikolonial Sanusi terhadap Ordonansi Guru, larangan belajar di pesantren, dan larangan menunaikan ibadah haji. Lebih lanjut, Sanusi mengajak masyarakat untuk menguasai ilmu-ilmu umum selain ilmu agama sebagai upaya mencapai kemerdekaan Indonesia. Penelitian ini menggunakan hermeneutika untuk menganalisis kedua kitab tafsir Sanusi. Metode ini memberikan pemahaman tentang konteks sosial, politik, dan budaya dimana sebuah teks diproduksi.

Referensi

Algadri, Hamid. (1983). Politik Belanda Terhadap Islam dan Keturunan Arab di Indonesia, Haji Jakarta: Masagung.

Bakti, A.M.F. (1993). Islam and Nation Formation in Indonesia, McGiII University Montreal.

Benda, Harry J. (1955). Indonesian Islam Under the Japanese Occupation, 1942-45, Pacific Affairs, Vol. 28, No. 4.

Boland, B. J. (1983). The Struggle of Islam in modern Indonesia, The Hague: Martinus Nijhoff.

Bruinessen, M V. (1990), Kitab Kunming: books in arabic script used in the Pesantren milieu, brill

Darmawan, D. (2009). Ortodoksi Tafsir: Respons Ulama terhadap Tafsir Tamsjijjatoel-Moeslimien Karya K.H. Ahmad Sanusi, Dissertation, the Postgraduate School Syarif Hidayatullah State Islamic University Jakarta

Effendi. (2012). Politik Kolonial Belanda terhadap Islam di Indonesia dalam Perspektif Sejarah (Studi pemikiran Snouck Hurgronye), Jurnal TAPIs, Vol.8 No.1.

Falah, Miftahul. (2009). Riwayat Perjuangan K.H. Ahmad Sanusi. Sukabumi: MSI (Masyarakat Sejarawan Indonesia) Cabang Jawa Barat bekerjasama dengan Pemerintah.

Hasbullah. (1995). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, Lintasan Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan, Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Iskandar, Mohammad. (2001). Para pengemban amanah: pergulatan pemikiran kiai dan ulama di Jawa Barat, 1900-1950. Yogyakarta: Matabangsa.

-----------. (1993). “Kyai Haji Ajengan Ahmad Sanusi: Tokoh Kyai Tradisional Jawa Barat” in Pesantren, XXII, No.2, pp.71-86.

-----------. (2000). Peranan Elit Agama Pada Masa Revolusi Kemerdekaan. Jakarta. Departemen Pendidikan Nasional.

Laffan, Michael, Francis. (2003). Islamic Nationhood and Colonial Indonesia, Umma below the Winds. Routledge Curzon: London-New York.

Latief, Mohamad. (2018). “The Sociology of Knowledge: A Preliminary Analysis of The Sociological Approach to The Development of Islamic Religious Sciences.” Ulul Albab: Jurnal Studi Islam 19(2): 272–89. DOI: http://dx.doi.org/10.18860/ua.v19i2.5597

Maksum. (1999). Madrasah Sejarah dan Perkembangan, Jakarta: logos.

Matin, U. A. (2009). “K.H. Ahmad Sanusi (1888-1950): His Religio- Intellectual Discourse, and His Work Collection.” Lektur, 7(1): 147-64.

Miftahul, F. (2009). Riwayat perjuangan K.H. Ahmad Sanusi Bandung: Masyarakat Sejarawan Indonesia Cabang Jawa Barat.

Noer, Deliar. (1994). Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, Jakarta: LP3ES

Nurtawab, E. (2009). The Tradition of Writing Qur’anic Commentaries in Java and Sund. Suhuf, 2(2), 163–195.

Ricklefs, M.C. (1993). A History of Modern Indonesia Since c.1300. London: MacMillan.

Rohmana, Jajang A. (2013). Kajian Al-Qur’an di Tatar Sunda: Sebuah Penelusuran Awal, Suhuf, Vol. 6, No. 1, 1-18.

-----------. (2015). Warisan Islam Lokal untuk Peradaban Islam Nusantara: Kontribusi Penafsiran al-Qur’ān di Tatar Sunda. Refleksi, Volume 14, Nomor 1.

Roifa, et. al. (2017). Perkembangan tafsir di indonesia (pra kemerdekaan 1900-1945), Al-Bayan,2, 1, 21-36.

Sanoesi, A (1931). Pangadjaran dengan Bahasa Soenda, Malja’ Al-Talibin fi Tafsir Kalam Rabb al-‘Alamin. Vol. 3, No. 27-28 Maanblad Okt-Nopem Th. 3, Tanah Tinggi Senen 191 Batavia Centrum.

-----------, A. (1937). Tamsjijjatoel Moeslimien Fie Tafsieri Kalami Robbil-‘alamien. Sukabumi: Al-Ittihad.

Shaleh, M. (2016). K.H. Ahmad Sanusi: pemikiran dan perjuangannya dalam pergerakan nasional. Jelajah Nusa. Tangerang Selatan.

Shiraishi, T. (1990). An Age in Motion: Popular Radicalism in Java, 1912-1926, NY, and London: Cornell University Press, Ithaca.

Sipahoetar, A.M. (1946). Siapa? Loekisan tentang Pemimpin 2. Semarang: Pustaka Harapan.

Steenbrink, Karel A, (1986). Pesantren, Madrasah sekolah, pendidikan Islam dalam kurun Modern, Jakarta: LP3ES.

Sulasman. (2008). “Sukabumi Masa Revolusi”, dalam Djoko Marihandono, Titik Balik Historiografi. Jakarta: Wedatama Widya Sastra.

-----------. (2007). K.H. Ahmad Sanusi 1889-1950: Berjuang dari Pesantren ke Parlemen. Bandung: PW PUI Jawa Barat.

-----------. (2012). Kyai and Pesantren in the Islamic Historiography of Indonesia. Tawarikh, 4(1), 67–82.

-----------. (2014). Heroes from Pesantren: A Brief Biography of K.H. Ahmad Sanusi: A Patriot of Indonesian Independence, International Review of Social Sciences and Humanities, 6( 2), 173-185.

Sumanti, Solihah Titin. (2018) Analisis Kebijakan Pemerintah Kolonial bBelanda terhadap Pendidikan Islam, Jurnal Ilmiah Sosiologi, AgamaVol.1, No.1.

Suminto, Aqib. (1985). Politik Islam Hindia Belanda, Jakarta: LP3ES.

Tilaar, H.A.R. (2000). Paradigma Baru Pendidikan Nasional. Jakarta: PT. Rineka Cipta.